Вы ищете реферат или курсовую работу? На нашем сайте вы сможете найти и скачать огромное количество рефератов, курсовых работ, дипломных работ, а также множество готовых сочинений на любые темы! Скачай рефераты, курсовые и готовые сочинения бесплатно!
Ещё...
У нас вы найдёте рефераты и курсовые по экономике, истории, философии, психологии, географии, литературе, химии, биологии и экологии.
Важно!
Материалы данного сайта могут быть использованы без ограничений для написания собственных работ с целью последующей сдачи в учебных заведениях.Во всех остальных случаях полное или частичное воспроизведение и (или) распространение материалов данного сайта допускается только на основе соответствующего договора с правообладателем.
Название: Мир природы и мир человеческой души в лирике Б.Л. Пастернака
Мир природы и мир человеческой души в лирике Б.Л. Пастернака
Про название книги Бориса Пастернака "Сестра моя - жизнь" Марина Цветаева, одчеркивая исключительность Пастернака, сказала, что так не говорят, так к жизни не обращаются. Так обращался к жизни - к брату солнцу, сестрам птицам, брату собственному телу - средневековый монах Франциск Ассизский. Пастернак знал об этом.
И в наше время мироощущение Пастернака имеет определенные аналогии. Весь облик Пастернака - живое воплощение поэзии как удесятеренной восприимчивости, азряженной в ответном чувстве (в стихах). "Милый Пастернак, - писала ему Цветаева, - <…> Вы - явление природы. <…> Бог задумал Вас дубом, а сделал человеком, и в Вас ударяют все молнии (есть - такие дубы!)…"
Художник, поэт - живой орган, живой центр восприятий. Итак, на первом месте - высочайшая восприимчивость, отзывчивость на нравственные впечатления, а не ревращение жизни в жизнь поэта. По убеждению Пастернака, подлинному искусству следует всегда "быть в зрителях и глядеть всех чище, восприимчивей и верней".
В понимании Пастернака искусство - явление нравственной жизни. Достигнув высшей художественной зрелости, Пастернак объявляет единственной задачей искусства правду.
Многосторонняя восприимчивость Пастернака (оберегая его от эстетства) обострила в нем внимание к фактам искусства. Музыка, поэзия, живопись были для него не вавилонским смешением языков, не разными языками, а единым языком искусства, в котором все слова равно ему доступны и равно понятны. Когда Пастернаку понадобилось дать "определение поэзии", он не нашел ничего другого как единым взглядом, и слухом, и осязанием - невыборочно, подряд - охватить окружающее:
Это - круто налившийся свист, <след. стр> Это - щелканье сдавленных льдинок, <след. стр> Это - ночь, леденящая лист, <след. стр> Это - двух соловьев поединок. <след. стр> Это - сладкий заглохший горох, <след. стр> Это - слезы вселенной в лопатках, <след. стр> Это - с пультов и флейт - Фигаро <след. стр> Низвергается градом на грядку… ("Определение поэзии") Уже в самом начале своего поэтического творчества, при всей тяге к "оригинальности поневоле", Пастернак, сочиняя стихи, составившие книгу "Близнец в тучах", искал в поэзии прежде всего одержательности. В автобиографии он в полушутливой, почти озорной форме сам ыразил особенность своей поэтической работы того времени: "Я ничего не выражал, не отражал, не отображал, не изображал".
Человек познает мир через собственную личность, страсть. Человек познает себя через неприложность общего хода вещей. Врачующая неприложность мира - сколько раз писал о ней Пастернак:
На свете нет тоски такой,
Которой снег бы не вылечивал. ("Январь 1919 года")
Открытие мира у Пастернака всегда есть восстановление единства мира. В "Охранной грамоте", вспоминая свои ранние годы, Пастернак подробно описал, как рождается поэзия из перебоев жизненных рядов, из взаимодействия одних явлений и чувств - тех, которые забегают вперед, - с другими, которые отстают. В самом начале поэтического пути, в 1912 году, он нашел для выражения своей эстетической позиции очень емкие слова:
И, как в неслыханную веру, <след. стр> Я в эту ночь перехожу, <след. стр> Где тополь обветшало-серый <след. стр> Завесил лунную межу, <след. стр> Где пруд как явленная тайна, <след. стр> Где шепчет яблони прибой, <след. стр>Где сад висит постройкой свайной <след. стр> И держит небо пред собой. <след. стр> ("Как бронзовой золой жаровень…"). <след. стр> Поэт в зрелые годы напишет: <след. стр> Я понял жизни цель и чту <след. стр> Ту цель, как цель, и эта цель - <след. стр> Признать, что мне невмоготу <след. стр> Мириться с тем, что есть апрель, <след. стр> Что дни - кузнечные мехи <след. стр> И что растекся полосой <след. стр> От ели у ели, от ольхи <след. стр> К ольхе, железный и косой, <след. стр> И жидкий, и в снега дорог, <след. стр> Как уголь в пальцы кузнеца, <след. стр> С шипеньем впившийся поток <след. стр> Зари без края и конца. <след. стр> Что в берковец церковный зык, <след. стр> Что взят звонарь в весовщики, <след. стр> Что от капели, от слезы <след. стр> И от поста болят виски. <след. стр>
Идея безусловного приятия мира, основополагающая у Пастернака, - не отвлеченно-умозрительного свойства. Богатство мира
вполне предметно, "подробно" и постигается шаг за шагом.
Есть в "Сестре" стихотворение "Уроки английского", с той же внутренней композицией, открытой настежь - миру, природе.
Используя мотивы шекспировских трагедий, Пастернак запечатлел в нем трагический и торжественный момент, когда от
человека уходит суетность желаний, включая вчера еще самое важное - любовь, когда душа открывается целому творению и
проникается вечностью.
Когда случилось Дездемоне, -
А жить так мало оставалось, -
Не по любви, своей звезде, она -
По иве, иве разрыдалась…
…Когда случилось петь Офелии -
А горечь слез осточертела -
С какими канула трофеями?
С охапкой верб и чистотела.
Дав страсти с плеч отлечь, как рубищу,
Входили, с сердца замираньем,
В бассейн вселенной, стан свой любящий
Обдать и оглушить мирами.
Пастернак почти не писал стихов, которые можно конкретно и уверенно назвать пейзажными. В "Сестре" основные "темы" -
природа, любовь, искусство, - как правило, ен существуют раздельно, дается сложное соединение, сплав из этих "тем".
Природа служит наглядным эталоном естественности и полноты - такой момент в "Сестре" присутствует, но он не подчеркнут;
природа, в сущности, - один из образов, даже синонимов жизни; разветвленная, многослойная метафора "жизнь - сад"
участвует равно в структурной и философско-лирической концепции книги. Восприятие природы у Пастернака неразительно по
точности и проникновению, но природа, будучи самым близким и полным синонимом жизни, не является в этом отношении чем-то
исключительным и единственным. Открытое лирическое чувство (любовь) или мир вещей (вплоть до интерьера) выполняют ту же
роль. Жизнь шире любого из этих образно-тематических рядов, и каждый из них, становясь непосредственным "предметом"
стихотворения, как бы стремится представить и выразить всю жизнь, поэтому они практически взаимозаменяемы и тем более
полно являют жизнь в своей совокупности, взаимопроникновении.
И второе. Тема природы (осознанная именно как тема) почти неотвратимо порождает у поэтов натурфилософские вопросы: о
саморазвитии природы, о начале и конце человека в ней, о стихии и разуме. Между тем самосознание человека - "мыслящего
тростника" - чувство причастности природе и одновременно отделимости от нее - не характерно для Пастернака, точнее - он
не дает этому чувству простора, воли, так или иначе трансформирует его.
Поэтическое восприятие Пастернака позволило "во всем … дойти до самой сути", раскрыть сложные "вечные" темы.